Psalm 51:1-14

1 Voor de koorleider. Een psalm van David, 2 toen de profeet Natan hem had bezocht, nadat hij met Batseba geslapen had.

3 Wees mij genadig, God, in uw trouw,
u bent vol erbarmen, doe mijn daden teniet,
4 was mij schoon van alle schuld,
reinig mij van mijn zonden.

5 Ik ken mijn wandaden,
ik ben mij steeds van mijn zonden bewust,
6 tegen u, tegen u alleen heb ik gezondigd,
ik heb gedaan wat slecht is in uw ogen.

Laat uw uitspraak rechtvaardig zijn
en uw oordeel zuiver.
7 Ik was al schuldig toen ik werd geboren,
al zondig toen mijn moeder mij ontving,
8 maar u wilt dat waarheid mij vervult,
u leert mij wijsheid, diep in mijn hart.

9 Neem met majoraan mijn zonden weg en ik word rein,
was mij en ik word witter dan sneeuw.
10 Laat mij vreugde en blijdschap horen:
u hebt mij gebroken, laat mij ook juichen.
11 Sluit uw ogen voor mijn zonden
en doe heel mijn schuld teniet.

12 Schep, o God, een zuiver hart in mij,
vernieuw mijn geest, maak mij standvastig,
13 verban mij niet uit uw nabijheid,
neem uw heilige geest niet van mij weg.
14 Red mij, geef mij de vreugde van vroeger,
de kracht van een sterke geest.

Overdenking

Er was eens een timmerman. Zijn naam was niet Jozef, maar Geppetto – Italiaans voor Jozef. En deze Geppetto maakte een houten pop, die, terwijl hij hem aan het maken was, tot leven kwam. Afijn, u kent waarschijnlijk allemaal het verhaal van Pinokkio. Pinokkio was een nogal ondeugende pop, die allerlei kattenkwaad uithaalde. Zo probeerde hij een keer een paar goudstukken die voor Geppetto bedoeld waren, voor zichzelf te houden. Nu had Pinokkio een Sprekende Krekel als vriend, die hem altijd influisterde het goede te doen en het kwade te laten. Hij gebood Pinokkio de goudstukken af te staan, maar Pinokkio trok zich niets van hem aan. Hij vertelde vadertje Geppetto dat hij de goudstukken verloren had. Mét dat hij dat zei, groeide zijn neus een stuk langer. En hoe meer hij loog, des te langer zijn neus werd.
“Je liegt, Pinokkio,” zei Geppetto.
“Hoe weet u dat?”
“Tja, jongen, er zijn twee soorten leugens: die van de korte benen en die van de lange neuzen.”
Toen begreep Pinokkio dat hij iets verkeerds gedaan had en hij kreeg berouw.

Een ander verhaal (2 Samuël 11:1-12:25) gaat over een koning. Koning David. Deze had een oogje laten vallen op de vrouw van een ander: Batseba, die getrouwd was met Uria. Terwijl Uria in het leger een van Davids oorlogen aan het uitvechten was, werd Batseba zwanger van David. Met een list probeerde David nog het vaderschap op Uria’s naam te krijgen, maar dat mislukte. Toen zorgde hij er maar voor dat Uria gedood werd. Daarmee lag voor David de weg vrij om te trouwen met Batseba.

Eind goed, al goed: zo dacht hij, maar niets was minder waar. Intussen was zijn neus gaan groeien. Niet letterlijk natuurlijk, maar hij had een respectabele lengte bereikt: minstens drie van de tien geboden had hij overtreden, en hij dacht er nog mee weg te komen ook!
Maar God had het gezien, en het was kwaad in zijn ogen. Hij zond zijn profeet Natan naar David. Natan vertelde hem een gelijkenis over een rijke man die het enige lammetje van een arme man afnam. Door deze gelijkenis besefte David wat hij verkeerd had gedaan en kreeg hij berouw.
En zo is deze psalm ontstaan. David besefte zijn schuld en vroeg God om genade en vergeving van zijn zonden.

En nu ons eigen verhaal. Want als we verhalen horen over wat anderen verkeerd doen, begrijpen we direct wat er verkeerd is. Maar begrijpen we dat ook altijd bij onszelf? Luisteren wij wel naar de Sprekende Krekel voordat wij zondigen, of naar de profeet Natan als de zonde al gedaan is? Die twee die vaak ergens in ons achterhoofd een soort roependen in de woestijn zijn? De stem van ons geweten? Al te vaak ketst dat geroep af op het geluidsscherm van ons ego. Anderen, ja ánderen doen altijd de slechte dingen; wij niet, wij zijn de goeden.
Of wachten we tot we een lange neus krijgen? Wachten we tot anderen gaan roepen dat we iets verkeerds gedaan hebben, voordat we dat zelf durven toegeven?
Maar áls we luisteren is er ruimte voor inkeer en berouw. En dan kunnen we met David deze psalm bidden. En als we dat doen, dan geeft God ons de ruimte voor zijn genade. Die weg is voor ons geopend door Jezus Christus.

Erik Terwan.

Kerkdiensten

	17 april	10.00 uur	De heer T.Brouwers	Gasselternijveen	Blijde Klanken
	24 april	10.00 uur	De heer E. Terwan	Vriescheloo	Jeugddienst
	1 mei	10.00 uur	De heer T. Brouwers	Gasselternijveen
	8 mei	10.00 uur	Mevrouw M. Smith-Luttjeboer	Sellingen
Pinksteren	15 mei	10.00 uur	De heer E. Terwan	Vriescheloo	Zang- en muziekgroep Joy

Bij de kerkdiensten

Op 24 april is er een jeugddienst. Tegenwoordig wordt er veel gepraat over hoe de jongeren bij de kerk te betrekken. Maar is dat wel de juiste probleemstelling? Jongeren moet je niet betrekken bij de kerk, want jongeren zíjn de kerk; maken deel uit van de kerk. Jongeren moeten de kerk bij zichzélf betrekken. Daar krijgen ze in deze dienst de gelegenheid toe. Het zal anders worden dan anders. Misschien zult u deze dienst niet direct als kerkdienst herkennen. Maar gaat een kerkdienst niet om het eren van God? Is een kerkdienst niet om te vieren dat wij kinderen zijn van God? Op wat voor manier ook? U bent van harte uitgenodigd om deze dienst mee te vieren!

Collecten in de diensten

De extra collecte op 17 april is voor het restauratiefonds.
Op 24 april is de extra collecte voor eredienst en kerkmuziek.
De vierde zondag ná Pasen heet in de traditie van de kerk ‘cantate’ (van het woord cantare: ‘zingen’). De collecte is bestemd voor toerusting van gemeenten, predikanten, etcetera, door middel van cursussen, voorlichting en advies. Maar ook voor de opleiding van kerkmusici en het vervaardigen van materiaal voor eredienst en kerkmuziek, zoals het Dienstboek.
Op 1 mei wordt er gecollecteerd voor educatie en toerusting.
Dit werk is gericht op de opleiding van kerkelijk werkers, godsdienstonderwijs en vervaardiging van materiaal voor kring-, cursus- en trainingswerk voor gemeenteleden en ambtsdragers, bijvoorbeeld de cursus Theologische Vorming voor Gemeenteleden. Ook enkele samenwerkingsprojecten met het Nederlands Bijbelgenootschap worden hieruit gefinancierd.
Op 8 mei wordt er voor onze eigen diakonie gecollecteerd.
Op 15 mei, Pinksteren, is de collecte bestemd voor het missionaire werk in het buitenland en telt mee voor het missionair aandeel buitenland.

In memoriam

Op 18 maart 2005 overleed in de leeftijd van 58 jaar

Jacob Eeuwe Hoeksema

lieve zorgzame man en vader van Ina Hoeksema-Koop, Bolinda en Andréüs, Willem, Tineke en Hugo, Karin.
Na een dienst van Woord en Gebed op 23 maart jongstleden in de protestantse kerk te Vriescheloo, werd hij begraven op de begraafplaats te Vriescheloo.
Wij wensen zijn vrouw en kinderen veel sterkte met het verlies van man en vader.

----------

Op 29 maart 2005 overleed in de leeftijd van 35 jaar

Ronald van Strien

lieve man en lieve pappa van Anita van Strien-Teuben, Emma en Jisca.
Op 1 april jongstleden vond de herdenkingsdienst plaats in het dorpshuis De Voortgang te Wedde, aansluitend de begrafenis op de begraafplaats te Wedde.
We wensen Anita, kinderen en verdere familie veel sterkte met het verlies van Ronald.

Huwelijk

Op 3 april 2005 was het echtpaar Boerma-Krans 25 jaar getrouwd.
Namens de Protestantse gemeente Vriescheloo: van harte gefeliciteerd. J. Mulder-Dijkhoff.

Financiën

Collecten van 13 maart tot en met 3 april: € 325,66, diaconie: € 41,41, Kerkinactie: € 133,94, pastoraat: € 217,64, paascollecte: € 104,15.
Hartelijk bedankt voor uw bijdragen, ook zij die per bank of giro een bijdrage overmaakten!

Oproep van het college van kerkrentmeesters

Eind 2004 berichtte de Nederlandsche Bank dat er nog 633 miljoen gulden in biljetten en 503 miljoen gulden aan muntgeld niet is ingewisseld.
Mocht u nog biljetten of munten in bezit hebben, dan kunt u dit bij de kerk inleveren via de collecte of via de kerkenraadsleden.
Munten kunnen tot 1 januari 2007 worden ingeleverd bij de Nederlandsche Bank en bankbiljetten nog tot 1 januari 2032.

Bloemenfonds

In de afgelopen periode werd, vanwege hun verjaardag, een bloemengroet gebracht naar: mevrouw W.H. Renken-Prins(79) en de heren J. Schelling(76) en B.J. Meijer(82), evenals naar de familie Boerma-Krans; zij mochten hun 25 jarig huwelijk herdenken.
Giften via B.H.-K.: € 10,00, via A.K.-M.: € 5,00, via J.M.-D.: € 5,00.
Hartelijk dank hiervoor.
In de kerk staat een busje voor het bloemenfonds. Graag ook even uw aandacht hiervoor! A. Korte-Mulder.

Rommelmarkt

Op 28 mei zal weer de jaarlijkse rommelmarkt worden gehouden.
In het volgend Kerkvenster hierover meer.

Gemeenteavond

Het is de bedoeling om op donderdag 21 april weer een gemeenteavond te houden. Aanvang: 20.00 uur.
Thema: Gemeente-zijn, wat betekent dat? Daarover gaat deze avond voornamelijk. De werkgroep bestaande uit mevrouw G. Mulder, mevrouw C. Martijn, mevrouw B. Terwan, mevrouw G. van Dijk en de heer C. Buitenwerf heeft hiervoor een aantal ideeën in concept op papier gezet (zie hier). Nu hebben ze u nodig om tot een uitwerking, een plan, te komen. Wij hopen op uw medewerking.
Voor de pauze zullen de rekeningen van diaconie en kerkvoogdij worden besproken. De kerkenraad

Uitvoering kerkkoor

Vrijdag 11 maart hield het kerkkoor haar jaarlijkse uitvoering.
Na samenzang opende de voorzitter met gebed. Hij sprak woorden van welkom voor de donateurs en afgevaardigden van andere verenigingen. Vervolgens zong het koor zes liederen. Ondanks de “+-leeftijd” werd er heel goed gezongen onder de bezielende leiding van Betty Gersonius. In de pazue werden lootjes verkocht.
Na de pauze was het eerste bedrijf van het toneelstuk Drei Dreuge Dainders. Drie vrijgezelle broers wonen samen op een afgelegen boerderij en dat gaat goed tot de huishoudster ziek wordt. Dan horen ze babygeschrei en is er voor hun deur een baby te vondeling gelegd. De dominee weet raad en ze krijgen een nieuwe hulp. Dat verandert het leven van de mannen helemaal en leidt zelfs tot een huwelijk.
Chris Koch bedankte de spelers na afloop voor hun mooie spel en kreeg ieder een bloemetje; ook Tinie de souffleuse en Hans en Ludy Hildebrand voor het decor en de grime. Ook Anna Korte kreeg een bloemetje voor de verzorging, evenals de dirigente. Wennie Rijks kreeg een bloemetje, omdat ze na haar ongeluk weer in ons midden was.
Harry en Elma Klaassens waren ook aanwezig; dat was weer als vanouds. Het was weer een geslaagde uitvoering van het Koor! A. Lohof-Bons

Vanuit de pastorie

Paus Johannes Paulus II is dood. Nog meer dan tijdens zijn leven is hij nu een echte mediahype geworden. Zelfs op de commerciële zenders is ruimschoots aandacht voor het overlijden van de paus en voor de verkiezing van zijn opvolger. Maar al die snelle jongens en meisjes van de commerciëlen schijnen meer geïnteresseerd te zijn in de Vaticaanse machtspolitiek en de geheimzinnigheid rondom de dood van een paus en de bijeenkomst van de stemgerechtigde kardinalen dan in het christelijke geloof. Woorden als crypte en conclaaf rollen als zoete broodjes over de toonbank. De Da Vinci Code – maar dan voor het echie.

Ik zat te lezen in het laatste document dat JPII geschreven heeft: een Apostolische Brief, verschenen op 25 maart – slecht een paar dagen voor zijn dood. Daarin trof me het volgende: “Ook de wereld van de massamedia heeft Christus’ verlossing nodig. Persoonlijke verdieping in de heilige Schrift, de ‘grote codex’ voor het overbrengen van een boodschap die op grond van haar verlossende waarde niet vluchtig en vergankelijk is maar juist fundamenteel, kan ongetwijfeld helpen de processen en de waarde van communicatiemiddelen met de ogen van het geloof te zien.” Met andere woorden: we moeten die massamedia in dienst nemen voor het koninkrijk van God. En als er íémand is geweest die wist hoe dat moest, dan was het de paus zelf wel. Want tussen al die hitsige berichtgeving door waren toch telkens vonkjes van het evangelie te bespeuren. Ik denk dat als Maurice de Hond op dit moment zou onderzoeken wat de paus voor de wereld betekend heeft, veel mensen begrippen als vrede, gerechtigheid en barmhartigheid zouden noemen.

Een tijdje terug stelde iemand voor om ook in de Protestantse Kerk in Nederland een bisschop (of paus) aan te stellen. Niet als hiërarchische functie, maar meer in de zin van spreekbuis voor de kerk (een beetje vergelijkbaar met hoe de koningin in Nederland functioneert). Ik vind dat eigenlijk een heel goed idee. Want JPII heeft voor elkaar gekregen wat de PKN maar niet lukt: om als belangrijke factor in de media het evangelie over het voetlicht te krijgen. Een PKN-paus, als het een goede is, zou dat wel kunnen – zeker omdat hij of zij (het kan natuurlijk best een pausin zijn) geen rare standpunten als celibaat en het verbieden van geboortebeperking hoeft te verdedigen, maar zich volledig zou kunnen concentreren op het uitdragen van de bijbelse boodschap en de christelijke principes. Ikzelf zie me dat niet worden, maar ik wil best zitting nemen in het conclaaf.

Met hartelijke groet, ook namens Bregina,
Erik Terwan.

Catechese

Jeugdcatechese en –club

• Vrijdag 15 april 2005 om 19.00 uur.

Rooster zondagsschool

17 april	Annelies Blok
24 april	Hetty Korteweg
1 en 8 mei		Vakantie

De Nieuwe Bijbelvertaling (slot)

Nederlandse bijbelvertalingen (vervolg)

Eigenlijk was de NBG-vertaling al verouderd toen zij in 1951 uitkwam. Dat kwam aan de ene kant omdat er al veertig jaar aan gewerkt was en de Nederlandse taal in die tijd behoorlijk was veranderd. Aan de andere kant hebben de vertalers het niet aangedurfd om al te grote afwijkingen van de Statenvertaling in deze nieuwe vertaling op te nemen.
Daarom besloot het Nederlands Bijbelgenootschap in 1993 om De Nieuwe Bijbelvertaling te gaan maken. Het werd opgezet als een groot vertaalproject in samenwerking met de Katholieke Bijbelstichting en hun Vlaamse zusterorganisaties. Mensen uit een groot aantal kerken werden betrokken bij het vertaalproject.
Het vertaalprincipe van De Nieuwe Bijbelvertaling is brontekstgetrouw en doeltaalgericht. Doeltaalgericht wil zeggen dat de vertaling goed hedendaags Nederlands moet zijn. Een gemiddelde Nederlandse lezer moet kunnen begrijpen wat er staat. Let wel: kunnen begrijpen, want om een tekst te begrijpen is meer nodig dan alleen taalvaardigheid. Er is ook andere kennis nodig (bijvoorbeeld theologische of historische kennis). Maar de taal mocht in ieder geval geen barrière vormen om de tekst te kunnen begrijpen.
Brontekstgetrouw wil zeggen dat de kenmerken van de oorspronkelijke Hebreeuwse en Griekse tekst zoveel mogelijk overgezet moeten worden in het Nederlands. Kenmerken zijn bijvoorbeeld rijm, woordspelingen, stijl, karakter (poëzie of proza).

Al vroeg tijdens het project, en ook na verschijning, kwam er veel kritiek op De Nieuwe Bijbelvertaling. Dat is natuurlijk logisch: het vertalen van een tekst die mensen zo na aan het hart ligt roept veel strijdpunten op. Zo was er kritiek op de vertaling van de naam van God. In de Hebreeuwse tekst wordt God JHWH genoemd. Het is niet precies bekend waar deze letters voor staan, omdat de klinkers eraan ontbreken (Joden spraken de naam van God nooit uit, dus daarom hadden ze de klinkers ook niet nodig). Van oudsher (zelfs al in het Nieuwe Testament) werd JHWH daarom vertaald met “Heer”. Maar veel mensen vinden dat deze vertaling een mannelijk aspect benadrukt dat in de originele taal niet staat. (JHWH heeft namelijk te maken met wat God zegt in Exodus 3:14: “Ik ben, die Ik ben.”) Anderen hadden liever gezien dat JHWH met “Heere” vertaald was, zoals in de Statenvertaling.
Een ander punt van kritiek was het gebruik van kleine letters bij het verwijzen naar God, Jezus of de heilige Geest (In de Statenvertaling werd “Hij” en “Zijn” gebruikt; in de NBG-vertaling werd het “Hij” en “zijn”; in De Nieuwe Bijbelvertaling is het “hij” en “zijn”). Een argument hiervoor is dat het gebruik van eerbiedskapitalen in het Nederlands snel afneemt (werd je vroeger in brieven met “U” aangesproken, tegenwoordig is het “u”). Maar het belangrijkste argument is dat in de grondtekst ook geen onderscheid wordt gemaakt tussen hoofdletters en kleine letters. De grondtalen kenden vroeger (Hebreeuws zelfs nu nog) namelijk alleen maar hoofdletters.

Veel van die kritiek heeft volgens mij te maken met gewenning. De oude, vertrouwde teksten klinken ineens niet meer vertrouwd! Is dat dan wel goed? Aan de andere kant kun je zeggen dat die oude teksten ook ineens weer heel fris klinken en daardoor weer een nieuw licht op de Bijbel kunnen laten schijnen. De Protestantse Kerk in Nederland heeft deze bijbelvertaling vrijgegeven voor beproeving in de gemeentes. Over vijf jaar wordt besloten of De Nieuwe Bijbelvertaling dezelfde status krijgt als de NBG-vertaling en de Statenvertaling. Laten we in de tussentijd zoveel mogelijk gebruik maken van De Nieuwe Bijbelvertaling door er thuis en in de eredienst uit te lezen en uit te leven.

Ingekomen

Joods leven in Bentheim en Twente

Op dinsdag 24 mei 2005 organiseert de werkgroep Kerk en Iraël een excursie naar Bad Bentheim en Twente. Er wordt allereerst onder leiding van een plaatselijke gids een bezoek gebracht aan de joodse begraafplaats bij het slot Bentheim. Nadat er Kaffee mit Apfelkuchen is genuttigd, vertrekken we naar Enschede, waar de onlangs heropende synagoge wordt bezocht (www.synagoge-enschede.nl). We krijgen hier een uitgebreide rondleiding. We gebruiken de koosjere lunch in de bezoekersruimte van de synagoge, waarna hier door iemand iets verteld wordt over de geschiedenis van het joodse leven in Enschede.
Tenslotte wordt nog een bezoek gebracht aan de joodse begraafplaats van Almelo, waar  uiteraard ook door een plaatselijke deskundige iets zal worden verteld over de geschiedenis van joods Almelo (zie daarvoor ook hier).

Het belooft een boeiende dag te worden! Ook nu proberen we weer zoveel mogelijk over Nederlandssprekende gidsen te beschikken.

De instapplaatsen zijn:

• 08.00 uur, Winschoten (De Klinker), weer terug om 19.30 uur;
• 08.25 uur, Stadskanaal (Geert Teis), weer terug om 19.05 uur;
• 08.50 uur, Ter Apel (’t Kruispunt), weer terug om 18.40 uur.

De kosten bedragen € 33,00; hierbij zijn de entrees, rondleidingen, Kaffee mit Kuchen en de lunch inbegrepen.
De reis wordt gemaakt in een van alle gemakken voorziene touringcar.

U kunt zich telefonisch, schriftelijk, per fax of per e-mail aanmelden bij de penningmeester van de werkgroep Kerk en Israël:
S. Been, Veelerdiep 6, 9541 GA Vlagtwedde,
telefoon: (0599) 31 27 42 (18.00 tot 19.00 uur),
fax: (0599) 31 36 42,
e-mail: simon@been.org.

Kinderhoekje

Hallo allemaal,

We hebben het paasfeest gevierd met een erg mooie dienst, waarin jullie hebben meegewerkt en heel goed hebben gepresteerd.
Blijf zo geregeld mogelijk komen!

Hier volgt nog een gedicht, waaruit je heel veel kunt leren:

Discriminatie

De neger zegt tot de blanke man:
“Als ik in de zon lig, ben ik zwart,
als ik ziek ben, ben ik zwart,
als ik kwaad ben, ben ik zwart,
als ik koud ben, ben ik zwart,
als ik dood ben, ben ik zwart.

Als jij in de zon ligt, ben je bruin,
als jij ziek bent, ben je wit,
als jij kwaad bent, ben je rood,
als jij koud bent, ben je blauw,
als jij dood bent, ben je wit.

En dan noemen ze mij een kleurling!”

De zondagsschoolleiding

Gé Behling
Annelies Blok
Annemieke Kerkhof
Hetty Korteweg
Anneke Reit